何承恩事務所

　　愚嘗觀之錦和，譬若彈丸之地爾，可為寶者多矣，故以前五子論。
　　
　　夫唯人貴其才，才獨偏於性靈。何謂性靈？是文武有所長，同道而相益也。斯十一人，為之四顧，首見板橋庭軒，誠一武夫耳，奇之勇猛，雖項藉而難相度，愛軒勇且壯碩，食肉百斤，舉樽千斗，區區也。卻為將，空一身之武膽，無半毫之志氣，未戰先自亂陣，嘗曰：「惡！大勢已去矣！」故旁必有善者，謂之承恩，乃是與軒性反之也，此人用兵之道，將必威智勇靜，能識山川之利，以觀天文人和。今肯亞之威勇，相輔相成，大業何愁乎？然後諸子，皆咸驥騼以千里，挾美玉而自重，岳品善於文筆，趙德時有狂狷樣。然岳之文，悉有法度可觀，多閑倫理，可稱之杜工部之采，和李太白之放，二者合一。德之為人，譬若魏晉七賢人耶？昔仲尼寄志春秋之上，今趙德託意干戈之中，思天下王畸，誠有儒子有不受教乎？其高下之勢，吾不及也。且爾等本非世內之人，乃一時之雋，聞岳品之體氣高妙，常人非比，可是文質彬彬也。愚竊才不過二人，故不宜妄論。

　　若至柏翔，為諸子首，何德何能也？可略而言之：善領兵者為將，擅帶將者為帥，柏翔自成一家，時人讚其豪爽，落落大方，有仁者之風，故聞殘之者，鄙夫寬也。斯五子，獨步而不護細行，賊不自見患者，然能人之難遇，以此文誌，真當翼惜。

　　項藉：指項羽。　惡：ㄨ音。　肯亞：指庭軒。　和：ㄏㄨㄛˋ音。