何承恩事務所

◎93學年度第一學期期末考

秦代何以能有輝煌的工藝技術與國防工程的表現成就？請配合具體實例，加以分析說明

解:
因為秦代已經是大一統的帝國,較利於工商業界的發展,使得工藝技術進步,重用外國人才也使一些水力與國防設施都有更新的技術,人才是各國交流而不只侷限於一地,例如秦國就重要韓國水工鄭國,所建造出的鄭國渠也影響日後秦代的經濟與水利發展,另外秦始皇採到書同文字同軌統一度量衡等措施,也間接影響工藝方面使得各種技術能有相同的格式與規格,不會產生各國之間的差異,對工藝還有國防工程也都有深遠的影響

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中國封建王朝的皇帝，傳位都是男的，而武則天卻是中國歷史上惟一的女皇帝。
　　

　　武則天(624—705)， 名瞾(即照)，并州文水(今山西省文水縣)人。父親原是大木材商人，後隨李淵起兵，到唐朝官至工部尚書，兼檢校並越將軍，先後賜田300頃、奴婢300人，食邑25O0戶。9歲時，父親去世。14歲時，她因相貌出眾，被唐太宗召入宮，命為才人，賜號武媚，人稱媚娘。才人是皇帝的妻子之一，在皇后、四妃、九嬪之下，地位較低。

　　在當時重視門閥的社會裏，出身大木材商的武則天仍然被看作出身寒微。在宮中，皇妃和九嬪們依仗著門第的高貴，皇帝的寵愛，一個個盛氣淩人，橫行霸道。她們常常取笑她，欺辱她。嚴酷的生活養成了武則天剛烈的性格。相傳，唐太宗有一匹烈馬，名叫獅子驄，性暴難馴。一天，皇宮的大院裏聚集著一批文武大臣，太宗問大家：“你們誰能駕馭它？”大家面面相覷，無人敢對。只見武則天撥開人群，站出來自請馴馬。太宗問其馴技，她說：“臣妾只需三樣東西，一鐵鞭，二鐵錘，三匕首。先用鐵鞭子抽它；不服，就用鐵錘猛擊它的頭；再不服，就用匕首刺斷它的咽喉！”太宗聽了禁不住大為讚賞。649年，唐太宗李世民駕崩，按照唐制，媚娘和其他宮女一起被迫入感業寺削發為尼，時年26歲。
　　

何謂“五服說”？

西周地方政府的組織，曾有“五服”、“五等”的說法。所謂“五服”，就是依據諸侯封地的遠近，分封為甸，侯，賓，要，荒五服。服就是服事天子之邦國。《荀子‧正論篇》雲：

封內甸服，封外侯服，侯衛賓服，蠻夷要服，戎狄荒服。

“五服”說最早見《尚書‧禹貢》：

《國語·周語》記載，周穆王時祭公謀父曾闡發過「五服」說：「先王之制，邦內甸服，邦外侯服，侯衛賓服，夷蠻要服，戎狄荒服。日祭、月祀、時享、歲貢、終王，先王之訓也。」

《尚書·禹貢》包括了「九州」和「五服」兩項內容：大禹劃分天下為冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州這九個州；同時也規定了從王都向四周每五百里為一「服」，即甸服、侯服、綏服、要服、荒服。

五百里甸服：百里賦納總，二百里納銍，三百里納稭服，四百里粟，五百里米。
五百里侯服：百里採，二百里男邦，三百里諸侯。
五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛。

圖騰崇拜是萬物有靈的一種具體表現形式。原始人認為人的靈魂與動物﹑植物和自然物相通﹐因而相信他們的祖先是由一個動物或植物產生﹐從而以這個動物或植物為氏族的圖騰標誌﹐以區別於其他氏族的圖騰。並把這些動物視為本氏族的祖先和保護神而加以崇拜。

中國古代的圖騰文化是由群落演變為地域氏族，圖騰制再進一步而形成的部落圖騰制，最後演變為國家圖騰制。而龍蛇的圖騰是中國古代出現得最早、勢力最大，分佈也最廣。